Provas de concursos e vestibular

CONHECIMENTO ESPECÍFICO

21. Para Kant, a antropologia divide-se em três partes. Aquela que aborda o conhecimento do homem, centrada naquilo que deve produzir a sabedoria na vida, conforme os princípios da metafísica dos costumes, denomina-se antropologia
(A) moral.
(B) física.
(C) teórica.
(D) pragmática.

22. A teoria do conhecimento é uma disciplina filosófica que visa a estudar os problemas levantados pela relação entre o sujeito ____________ e o objeto _____________. As teorias ____________ do conhecimento, como a de Hume, se opõem às _____________, como a de Descartes.
A alternativa que completa corretamente o trecho acima é
(A) cognoscente / conhecido / empiristas / intelectualistas.
(B) conhecido / desconhecido / objetivas / empiristas.
(C) cognoscente / desconhecido / reflexivas / objetivas.
(D) inteligente / amorfo / intelectualistas / empiristas.

23. No que tange a relação entre a ciência e a filosofia, é correto afirmar que,
(A) para Platão, a ciência é inferior à filosofia, pois influencia e distorce o discurso verdadeiro.
(B) com Descartes, a filosofia deixa de ser o "acabamento" para tornar-se pressuposto.
(C) para Kant, é possível refundar a ciência na metafísica, submetendo seu estatuto à reflexão objetiva.
(D) com Karl Popper, é proposto o fim de critérios demarcatórios entre o científico e o não-científico.

24. O Leviatã, considerada uma obra clássica na formação da teoria política, é de autoria de
(A) Rousseau.
(B) Hegel.
(C) Stuart Mill.
(D) Hobbes.

25. A obra aparentemente dirigida ao próprio filho do autor, que defende a virtude como "justa medida", que pode ser atingida pelo homem se este demonstrar prudência em suas decisões é
(A) "A ética protestante e o espírito do capitalismo", de Weber.
(B) "A ética da discussão e a questão da verdade", de Habermans.
(C) "Ética a Nicômaco", de Aristóteles.
(D) "Ethica", de Espinoza.

26. A parte da lógica formal, ou aristotélica, que examina como relacionamos inferencialmente as proposições para delas extrair conclusões é a lógica
(A) do conceito.
(B) das proposições.
(C) do raciocínio.
(D) da dialética.

27. O significado da dialética como síntese dos opostos é um conceito formulado pelo Idealismo Romântico, em particular por
(A) Engels.
(B) Abelardo.
(C) Croce.
(D) Hegel.

28. No significado referente à formação da pessoa humana __________, a palavra cultura corresponde, ainda hoje, ao que os gregos chamavam ___________ e que os latinos, na época de Cícero e Varrão, indicavam com a palavra ____________: educação do homem como tal, ou seja, educação devida às "boas artes" peculiares do homem, que o distinguem de todos os outros animais.
A alternativa que completa corretamente o trecho acima é
(A) coletiva / paideia / sofia.
(B) individual / paideia / humanitas.
(C) coletiva / sofia / humanitas.
(D) individual / humanitas / sofia.

29. O pensamento na Idade Média, sendo fortemente influenciado pela Igreja Católica, acabou configurando as formas de ver, sentir e agir no mundo conforme o
(A) Teocentrismo.
(B) Eclesialismo.
(C) Antropocentrismo.
(D) Clericalismo.

30. São considerados filósofos contemporâneos
(A) George Berkeley, John Locke e David Hume.
(B) Theodor Adorno, Jean Baudrillard e Hannah Arendt.
(C) Justino Mártir, Basílio de Cesareia e Gregorio de Nissa.
(D) Georg Hegel, Auguste Comte e Ludwig Feuerbach.

GABARITO:
21A
22A
23B
24D
25C
26C
27D
28B
29A
30B